中国由于人口多，发展教育面对很大困难。也许我们可以这样看，香港已经是一个非常繁荣的社会吧？想象一下明天早上，所有慈善团体举办的学校，医院，小区中心等都没有了，香港的社会服务足够吗？连香港这样高度发展的社会都需要慈善团体的支持，更遑论中国一个发展中国家了。

二、 改善办学条件，包括设施和建校。

三、 改善教师质素。同时我们希望以我们的实际行动和成果，感召更多有心、有能力的人参与这项有意义的工作 。

b) 项目资助透过协议书形式进行，清楚列明捐款数额，用途，验收规格等，确保工程按协议内容完成。协议由教育局，县政府，学校，青基会及苗圃等签署，由众多单位同时监察。

c) c) 一般情况是苗圃只资助部份工程款项，余款由当地筹集，增加本地乡民的参以及监察的积极性。苗圃百份之五十的捐款需在工程验收满意后支付。

d) 苗圃欢迎捐款者参加苗圃的国内服务工作组，直接参与完成整个资助过程 。

我们带去的除了是一些善款外，我们还为他们带来一点关心和支持，要知道在贫瘠山区当教师是不容易的，有时精神支持比物质支持还来得重要。

乡村有乡村的文化，如果以香港和中国的一些农村比较，这个差距就更明显。

所以我们并不以香港的文化为主而影响到他们本土的生活和思想。例如在考虑实物资助时，我们会想到送去的物品是否和当地风俗配合。例如送一批迷彩荧光的冬衣给学生，恐怕就不太配合农村生活了。无论在考察或资助时，『礼貌』都很重要。

虽然有一种资助者和受助者的关系，但我们仍是喜欢以一种较平等的态度共处。

希望工程和教育局很多时为苗圃行动提供资料，协助苗圃的工作组安排探访和实地考察，并派代表在资助协议书上签名，以负起部份跟进监察的工作，同时亦可避免有资源重迭的情况。

1997年苗圃行动和中国青少年发展基金会合办『行路上北京』筹款活动，目标是要筹得港币二千万，用于广东、湖南、湖北、河南及河北沿途五省。

工作组另一个任务是根据资助协议书验收工程，取回支出款项收据及拍摄物资使用情况的相片。

在特殊情况，如果理由充分合理，常委会也会考虑追加资助金额。

我们的口号是：『治贫必先治本，其基础在于教育』。而这种发展计划亦必须以尊重地方文化为主。

另外，如果单就感性的层面看，帮助一个贫苦学生令他可以接受教育，是做一件好事，但如果看远一点，这其实关切到整个民族的前途。

試想想中國如不能改善文盲情況，她怎樣於21试想想中国如不能改善文盲情况，她怎样于21世纪走上现代化的台阶呢？所以我们相信中国的进步在于将人口包袱发展成智力资源。